- Opracowania
- Baraban, Odarka (lirniczka)
- Kapele z okolic Włodawy
- Kałużna, Maria
- Kresnianka – przywitanie wiosny w Perebrodach
- Kupała na Polesiu Środkowym
- Kust, wodzenie kusta
- Lira korbowa na Polesiu w XX wieku
- Lutnicy z Polesia
- Muzyka instrumentalna Polesia Rówieńskiego
- Orkiestry dęte na Polesiu
- Powitanie wiosny i wesnianki na Zwiastowanie
- Rusałki, prowody rusałek
- Śpiew Wyryki
- Żmurne - tradycje muzyczne
- „Dżenderowy” aspekt lirnictwa.
- „Hukanie wiosny” na Środkowym Polesiu
- Inicjatywy
- "Łuhom, łuhom ponad Buhom. Muzyka tradycyjna Polesia Lubelskiego i jej wykonawcy"
- Festiwal "Pieśni Bagien 2017"
- Konkurs LEĆ GŁOSIE - Roztocze Gorajskie 2018
- Konkurs śpiewaczy PIEŚNI POJEZIERZA
- KONKURS wykonania pieśni z Polesia Lubelskiego VIII 2018
- Pieśni Bagien
- Poleski Klub Tańca w Wytycznie - 12.08.2018
- Silska Muzyka
- „Horyna”
- „Rankowa rosa”
- „Wesnianka”
- Zespoły śpiewacze
- Kowalczuków, zespół
- „Trojan” z Luchczy
- „Żurawka”z Psyszczewa
- "Jutrzenka", Dołhobrody
- "Nadbużański Klon Zielony" z Zanowinia
- "Nadwecziria" Chinocza
- "Rodzina Czudynowiczów" Swarycewicze
- "Rozkopaczewianki"
- "Swańki" z Wyryk
- Glinne - śpiewacy
- Głuszkowicze, męski zespół śpiewaczy
- Iwanowa Słoboda- zespół śpiewaczy
- Kliatna - zespół śpiewaczy
- Kozły, zespół śpiewczy
- Perebrody, śpiewacy
- Silska Muzyka
- Skibiczanie
- Śpiewaczki ze wsi Zbrańki
- Tkaczki z Wyryk Woli
- Tonież, zespół etnograficzny (dawny)
- Wojciaszyn - zespół śpiewaczy
- Wola Osowińska, Borki i okolice - zespoły śpiewacze
- Wyryki Połód - zespół śpiewaczy
- Zawica, Razdziałowicze
- “Tanieżanka”, Tonież
- „Dubrawica” /Ryczow
- „Horyna”
- „Kutoczanie” z Rokitna
- „Lianok” - Buraź
- „Miżreczia” z Pohostu
- „Ostrowianki” z Ostrówka
- „Palieskija napiewy” Nowaje Paliessie
- „Rankowa rosa”
- „Susiedki”- Perasudawicze
- „Switanak” - Dziatłowicze
- „Wesnianka”
- „Żurawuszka” ze wsi Otwierżycze
- Śpiewacy i śpiewaczki
- Chomycz, Harasym
- "Berehinia" Horodziec
- Baraban, Odarka (lirniczka)
- Dajneko, Jakiw
- Dominika Czekun
- Fedorczuk, Janina
- Glinne - śpiewacy
- Granat, Helena
- Kaciaryna Panczenia
- Karenczuk, Aleksandr
- Kałużna, Maria
- Kot, Ulana
- Kowalczyk, Edwarda
- Krepec, Ustyma
- Kuryszko, Hanna
- Kłopotenko Nadia
- Marciocha, Antoni
- Masalski, Adam
- Nadija Jewsowycz
- Niczyporczuk, Antonina
- Pelagia Misiura
- Petrowec, Iwan „Bondarko”
- Podgórska, Maria
- Pomulska, Anna
- Rozwoda, Zofia
- Skurak, Zofia
- Sołtaniuk, Maria
- Śpiew Wyryki
- Śpiewaczki ze wsi Zbrańki
- Szwed, Wasyl
- Tonież, zespół etnograficzny (dawny)
- Weremczuk, Katarzyna Halina
- Wójcik, Katarzyna
- Załawie - Berehynia
- Zubkowicz, Alina
- Kapele i instrumentaliści
- Chomycz, Harasym
- "Trojany" Orkiestra
- Baraban, Odarka (lirniczka)
- Bazyli Rudkowski "Zagraj"
- Bisków, Kapela
- Bronikowski Zbigniew
- Brożek Edmund
- Budzyński, Mikołaj
- Celiusz Kuty
- Cieszków kapela
- Gryczuk Siergiej
- Hańsk - muzykanci
- Haradzieckija muzyki
- Holik, Wasyl
- Janka Edward
- Kapela "Wiareńka", Stachawa
- Kapela Kościelna z Lubienia
- Kapela z Kolonii Wyryki
- Kapela z Mostów
- kapela z Wólki Wytyckiej
- Kapela z Załucza
- Kapele okolic Jabłonia
- Kapele z okolic Cycowa i Wierzbicy
- Kapele z okolic Sernik
- Kapele z okolic Urszulina i Hańska
- Kapele z okolic Włodawy
- Kapele z zachodniego Pojezierza: Ludwin, Piaseczno, Rogóźno, Krasne
- Kapuza, Aliaksandr
- Katkawiec Mikałaj
- Kawałek Zygmunt
- Kazimierz Rożkowski, Kapela
- Kisterów Kapela
- Klimczuków Kapela
- Kobzar, Kostiantyn
- Korszli, Kapela
- Królików, Kapela
- Kruglej Józef
- Kunach, Michał
- Kułakewycz Terentij
- Liadzieckija muzyki
- Marciocha, Antoni
- Michajewicz, Michaił
- Michalski Franciszek
- Mostowiec Aleksander
- Muzyczny ród Enskajtów
- Muzyka instrumentalna Polesia Rówieńskiego
- Muzykanci z Dominiczyna
- Niescieruk Fiodor, Martyniuk Stiapan
- Oleksiuk z Zawadówki
- Orkiestra dęta z Milanowa
- Orkiestra Dęta z Sosnowicy
- Orkiestra z Kolonii
- Podedwórze i okolice - muzykanci
- Równiak, Jan
- Silska Muzyka
- Szelest, Adam
- Szkadun, Michaił
- Szpilmany
- Szwed, Wasyl
- Słowik, Paweł
- Wyryki - muzykanci
- Łapińskich kapela
- „Horyna”
- „Kutoczanie” z Rokitna
- „Wesnianka”
- obrzędy i tradycje, gatunki muzyczne
- Wszyscy wykonawcy
- Miejscowości
- Osówka/Osiwka
- Antopol
- Bachus
- Bleżowo (Błażowe)
- Boguszawa
- Borowe
- Bukowa Wielka
- Buraź
- Chinocza (Chynoczi)
- Chotynicze
- Chutcze
- Cyców
- Czerwona Wola
- Dawidy
- Dominiczyn
- Dołhobrody
- Drużyłowicze
- Dubeczno
- Dziatłowicze
- Glinno (Glinne)
- Górki
- Głuszkowicze
- Hańsk
- Hawrońszczyna
- Hlinka
- Holeszów
- Horodczany
- Horodziec (stoliński r-n)
- Horodziec (UA)
- Hołowno, Mosty, Antopol, Opole
- Iwanowa Słoboda
- Jabłoń
- Kamienowola
- Karasin
- Kliatna
- Kolonia Garbatówka
- Kopiszcze
- Kozły
- Krasne
- Krupowe
- Kurczyca
- Liadziec
- Luchcza
- Ludwin
- Ludwiniwka
- Masewicze
- Milanów
- Mosty
- Muszni
- n
- Niedźwiada
- Nowa Papina
- Nowaje Paliessie
- Okopy
- Orane
- Orchówek
- Osowa
- Osowa pod Włodawą
- Ostrówek
- Otwierżycze
- Perasudawicze
- Perebrody
- Perekale
- Piaseczno
- Pirohowicze
- Pohost
- Prybirsk
- Psyszczewo
- Radzanów
- Razdziałowicze
- Rogóźno
- Rokitne
- Równe
- Rozkopaczew
- Ryczka (Krasne)
- Ryczow
- Sawin
- Serniki
- Skibicze
- Sosnowica
- Stachów/ Stachawa
- Stare Konie
- Swarycewicze
- Swieklicze
- Świerże
- Tonież
- Tuliatycze
- Tyszkowicze
- Werejce
- Wojciaszyn
- Wola Chomejowa
- Wola Uhruska
- Wólka Wytycka
- Wyryki
- Wytyczno
- Włodawa
- Zanowinie
- Zawadówka
- Zawieprzyce
- Załawie
- Załucze Stare
- Zbran'ky
- Żdzarka
- Żmurne
- Городчани
- Gminy/ Rejony
- rejon jemilczyński, obwód żytomierski, UA
- gm. Borki, pow radzyński, woj lubelskie PL
- Gmina Cyców., powiat łeczyński, woj lubelskie,PL
- gmina Dorohusk, pow. chełmski, woj lubelskie PL
- Gmina Hanna (powiat włodawski, woj. lubelskie, PL)
- Gmina Hańsk, pow włodawski, woj. lubelskie, PL
- Gmina Ludwin
- gmina Niedźwiada, powiat lubartowski
- Gmina Ostrów Lubelski
- Gmina Ostrówek, pow. lubartowski, PL
- Gmina Podedwórze
- gmina Sosnowica, pow. parczewski, woj. lubelskie, PLPL
- Gmina Spiczyn, woojewództwo lubelskie, PL
- Gmina Stary Brus, pow. włodawski, woj. lubelskie, PL
- Gmina Urszulin, powiat włodawski, woj. lubelskie, PL
- Gmina Uścimów, powiat lubaartowski, woj. lubelskie, PL
- Gmina Wyryki, powiat włodawski, PL
- Gmina Włodawa
- rejon berezowski, obwód brzeski
- rejon dąbrowicki, obwód rówieński, UA
- rejon drohiczyński/ obwód brzeski
- rejon hancawicki, obwód brzeski, BY
- rejon iwankowski, obwód kijowski, UA
- rejon iwanowski, obwód brzeski BY
- rejon jelski (obwód homelski, BY)
- rejon korosteński, obwód żytomierski, UA
- rejon lelczycki, obwód homelski, BY
- rejon makarowski, obwód kijowski, UA
- rejon nowogrodzki obwód żytomierski, UA
- rejon olewski, obwód żytomirski, UA
- rejon piński, obwód brzeski, BY
- rejon rokitnowski, obwód rówieński, UA
- rejon sarneński, obwód rówieński, UA
- rejon stoliński, obwód brzeski, BY
- rejon włodzimierzecki, obwód rówieński, UA
- rejon zariczniański, obwód rówieński, UA
- rejon żytkowicki, obwód homelski, BY
- rejon łuniniecki,obwód brzeski, BY
- AUDIO - gatunki muzyczne
- #kolęda/szczodrywka
- #wiosenna
- #dudka
- #śpiew męski
- #oberek
- #polka
- #marsz
- #skrzypce
- #weselna
- #jesienne
- Krakowiak
- liryczne, "zwyczajne" i inne nieobrzędowe
- #wielkanocne
- #korowodowe
- #żniwne
- #letnia
- #lira korbowa
- #religijne
- #petriwskie-kupalne/świętojańskie
- #kustowa
- #walc
- #pieśni borowe
- harmonia/akordeon
- #rusalne
- wiosenna
Хомич, Гарасим
Гарасим Карпович Хомич
(Гарасым
Карповыч Хомыч)
1944 г.н.
Вядомы зараз на Палессі як адзін з некалькіх мужчынаў, якія ўмеюць рабіць дудкі-выкруткі, памятае даўнішнія «борові» мелодыі і песні, спявае разам з жанчынамі з вясковага гурта.
Нарадзіўся ў вёсцы Пэрэброды Дубровыцкага раёну Рівненскай вобласці. Сям'я спевака перажыла трагедыю падчас ІІ Сусветнай вайны – загінулі дзед, баба, «2 дядьки по 16 – 17 год та 2 тьотки до 10 год» («2 дзядзькі па 16-17 годы і 2 цёткі да 10 год»). Група нямецкіх жаўнераў абедала ў клуні Хомычаў, адзін з іх выпадкова пакінуў там кулямётную стужку. Калі немцы пачалі паліць вёску (каб пазбавіць савецкіх партызанаў магчымасці браць харчаванне і базавацца), патроны ў стужцы пачалі выбухаць і немцы абвінавацілі сям'ю ў павязаннях з партызанамі ды спалілі разам з сядзібай. Бацьку і маці Гарасыма атрымалася выратавацца. Рэшткі загінуўшых пахаваныя на могілках, на магіле стаяць два вялікія драўляныя крыжы, на рамёнах каторых вырубаныя па два маленькія крыжыкі – сымбалізуюць дзеда, бабу ды маладых дзядзькаў і цётак.
Гарасым Карповыч скончыў 7 класаў школы і пайшоў служыць у войска. Адслужыўшы ў Жытомыры і Новоградзі-Валынскаму сувязным у танкавай частцы, потым працаваў 2 гады ў Пэрэбродах трактарыстам, а пазней – ляснічым. «Коло батька» («Пры бацьку») навучыўся рабіць печы і грубкі, зрабіў «дє-то больш за дваццать печей, а грубей большей зробів» («дзесці больш за дваццаць печак, а грубак больш зрабіў»). Трымае пчолы ў драўняных калодах ля хаты і на дрэвах на хутары за вёскай.
Баба Гарасыма і маці Івана Пэтровця «Бондарка» былі роднымі сёстрамі. Бондарко і навучыў Гарасыма рабіць дудкі і граць на іх.«На дудку почав грать, як худобу пас, у 4-ий, мо, клас ходів, начав пасті худобу. Займалі людскую худобу, за літо пасеш, а пуд жита давалі – 16 кілограм. На тиждень 2 рази в школу ходілі - трудно було жить, треба було віживать, нігдє не було магазінув, от як розживаліса посля войни. Разом з Бондарком паслі товар, коло його і навучивса (робити дудки). Батька брат звавса Гарасім, то тоже грав на дудци хороше» («На дудцы пачаў граць, як скаціну пасвіў, у 4-ы мо клас хадзіў, пачаў скаціну пасвіць. Наймаліся людзям скаціну пільнаваць, лета папасеш, а пуд жыта давалі -16 кілаграмаў. На тыдзень 2 разы ў школу хадзілі – трудна было жыць, трэба было выжываць, нідзе не было крамаў, от як разжываліся пасля вайны. Разам з Бондарком паслі тавар, каля яго й навучыўся (рабіць дудкі). Бацькаў брат зваўся Гарасім, то тожа граў на дудцы хораша»).
Жонка Гарасыма, Марына Павлівна (1942 – 2013 гг.), таксама добра спявала, за што яе на вёсцы празвалі «Зыкіна» (прозвішча папулярнай савецкай спявачкі).
Вядомы зараз на Палессі як адзін з некалькіх мужчынаў, якія ўмеюць рабіць дудкі-выкруткі, памятае даўнішнія «борові» мелодыі і песні, спявае разам з жанчынамі з вясковага гурта.
Нарадзіўся ў вёсцы Пэрэброды Дубровыцкага раёну Рівненскай вобласці. Сям'я спевака перажыла трагедыю падчас ІІ Сусветнай вайны – загінулі дзед, баба, «2 дядьки по 16 – 17 год та 2 тьотки до 10 год» («2 дзядзькі па 16-17 годы і 2 цёткі да 10 год»). Група нямецкіх жаўнераў абедала ў клуні Хомычаў, адзін з іх выпадкова пакінуў там кулямётную стужку. Калі немцы пачалі паліць вёску (каб пазбавіць савецкіх партызанаў магчымасці браць харчаванне і базавацца), патроны ў стужцы пачалі выбухаць і немцы абвінавацілі сям'ю ў павязаннях з партызанамі ды спалілі разам з сядзібай. Бацьку і маці Гарасыма атрымалася выратавацца. Рэшткі загінуўшых пахаваныя на могілках, на магіле стаяць два вялікія драўляныя крыжы, на рамёнах каторых вырубаныя па два маленькія крыжыкі – сымбалізуюць дзеда, бабу ды маладых дзядзькаў і цётак.
Гарасым Карповыч скончыў 7 класаў школы і пайшоў служыць у войска. Адслужыўшы ў Жытомыры і Новоградзі-Валынскаму сувязным у танкавай частцы, потым працаваў 2 гады ў Пэрэбродах трактарыстам, а пазней – ляснічым. «Коло батька» («Пры бацьку») навучыўся рабіць печы і грубкі, зрабіў «дє-то больш за дваццать печей, а грубей большей зробів» («дзесці больш за дваццаць печак, а грубак больш зрабіў»). Трымае пчолы ў драўняных калодах ля хаты і на дрэвах на хутары за вёскай.
Баба Гарасыма і маці Івана Пэтровця «Бондарка» былі роднымі сёстрамі. Бондарко і навучыў Гарасыма рабіць дудкі і граць на іх.«На дудку почав грать, як худобу пас, у 4-ий, мо, клас ходів, начав пасті худобу. Займалі людскую худобу, за літо пасеш, а пуд жита давалі – 16 кілограм. На тиждень 2 рази в школу ходілі - трудно було жить, треба було віживать, нігдє не було магазінув, от як розживаліса посля войни. Разом з Бондарком паслі товар, коло його і навучивса (робити дудки). Батька брат звавса Гарасім, то тоже грав на дудци хороше» («На дудцы пачаў граць, як скаціну пасвіў, у 4-ы мо клас хадзіў, пачаў скаціну пасвіць. Наймаліся людзям скаціну пільнаваць, лета папасеш, а пуд жыта давалі -16 кілаграмаў. На тыдзень 2 разы ў школу хадзілі – трудна было жыць, трэба было выжываць, нідзе не было крамаў, от як разжываліся пасля вайны. Разам з Бондарком паслі тавар, каля яго й навучыўся (рабіць дудкі). Бацькаў брат зваўся Гарасім, то тожа граў на дудцы хораша»).
Жонка Гарасыма, Марына Павлівна (1942 – 2013 гг.), таксама добра спявала, за што яе на вёсцы празвалі «Зыкіна» (прозвішча папулярнай савецкай спявачкі).
Гарасым ужо ня ходзіць за
таварам (ня пасвіць скаціну), але часта
выяжджае ў лес у пошуках загатовак для
дудак-выкрутак, грае на сваё задавалненне,
прыгадваючы даўнія час і колішніх
музыкаў.
У 90-х гг. запіс спеву і найграння
на дудцы-выкрутцы Гарасыма зрэалізавала
этнамузыколаг Ірына Клімэнко.
На фота:
На фота:
ГарасымКарповычХомыч
грае на дудцыпадчас выпасу скаціны,
2007 г., фота
О. Нагорнюка
Відеа: вырабленне
дудкі-выкруткі, 2007 г.
Музыка Палесся / МУЗИКА ПОЛІССЯ// енциклопедія традиційної музики // Энцыклапедыя традыцыйнай музыкі //encyklopedia muzyki tradycyjnej.